LITERATOUR ....COMO EN EUROPA

EN LIMA, DEBEMOS VISITAR...

Recién se inauguró en nuestro país el LITERATOUR, especie de recorrido a pie (si se quiere) por las principales calles y sitios en los que un escritor reconocido pasó su vida, y por ende, algún efecto o afecto se aplicó o evidenció en su obra. De este modo, se propone una forma más de comprender la obra y vida de nuestros artistas literarios. Bueno, esta noticia publicada en El Comercio el día de ayer, menciona que se optó por iniciar esta actividad con MARIO VARGAS LLOSA. Veamos

"Martes, 05 de julio de 2011

(EFE). Varios parques y avenidas emblemáticos del distrito limeño de Miraflores están incluidos, a partir de hoy, en el circuito turístico inspirado en la vida y obra del premio Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa.
El laureado escritor pasó gran parte de su adolescencia en Miraflores, donde vivía y estudiaba, y también comenzó a trabajar con el historiador y literato Raúl Porras Barrenechea en su biblioteca particular.
Precisamente, el alcalde de Miraflores, Jorge Muñoz, y la viceministra de Turismo, Mara Seminario, inauguraron hoy el primer “Literatour” que señala cinco lugares entrañables en ese distrito para el autor de “Los Cachorros” y “Las travesuras de la niña mala” entre otros títulos.
A SEGUIR
La ruta turística empieza en el parque Kennedy, el más concurrido del distrito y ubicado al lado de la iglesia principal de Miraflores, luego sigue el lugar donde se encontraba el parque Salazar con vista a la playa, pero que desde hace varios años dio paso al concurrido centro comercial Larcomar.
También se menciona la casa de Porras Barrenechea, convertida ahora en un centro cultural en la calle Colina, donde Vargas Llosa trabajó seleccionando los libros de su maestro universitario.
Los últimos dos puntos de la ruta son la concurrida avenida Larco, la arteria principal del distrito llena de tiendas y restaurantes, y el pasaje Champagnat, donde se encontraba el colegio del mismo nombre donde estudió el literato.
PERÚ, MULTIDESTINO
La viceministra de Turismo mostró su satisfacción porque Perú se ha convertido, según su opinión, en un “multidestino” en los últimos años, después de hacer sido solo atractivo por mucho tiempo por la ciudad incaica del Cusco y la ciudadela de Machu Picchu.
“Trabajamos por ubicar los lugares que el premio Nobel había descrito en sus novelas, y hoy tenemos un gobierno local que ha tomado la iniciativa del Gobierno central para hacerlo realidad”, dijo Seminario.
A su turno, el alcalde de Miraflores dijo que esta era la primera etapa de la ruta Vargas Llosa, pues “se van a ir añadiendo otros más en la vasta literatura” del autor peruano.
Muñoz agregó que la ruta no sólo servirá para involucrarse más en el maravilloso mundo literario de Vargas Llosa, sino para que los ciudadanos se involucren con la ciudad, caminando por sus calles".

RICARDO PALMA

ÉPOCA DEL ROMANTICISMO PERUANO

Rasgos generales

* Participó en la defensa de Lima en la Batalla de Miraflores.

* Luego de la pcupación chilena en la Guerra del Pacífico, perdió su casa, sobre todo, su biblioteca.

* Recibe como encargo la Dirección de la Biblioteca Nacional. Entonces pidió donaciones para reequipar la institución, razón por la cual recibe el seudónimo de "El Bibliotecario Mendigo".

* Su mayor logro literario lo constituye las Tradiciones Peruanas.

* La tradición es inclasificable: mezcla de historia, costumbres, humor, aforismos y coloquialismos que nunca hacen perder la elegancia a la narración.

* Sostuvo fuertes encuentros verbales con Manuel González Prada porque éste lo señalaba como culpable, y toda su generación, de la derrota ante Chile en la Guerra del Pacífico. Antes, González Prada fue su discípulo.

OBRAS:

Narrativa: Tradiciones peruanas; Tradiciones en salsa verde (de carácter sensual).

Teatro: Rodil

Obras filológicas: Papeletas lexicográficas; Neologismos y americanismos.

Obras históricas: Nalaes de la Inquisición de Lima; Monetagudo y Sánchez Carrión

Crítica y Ensayo: La bohemia de mi tiempo

Poesía: Armonías; Filigranas; verbos y gerundios; Pasionarias

ACTIVIDAD:

1. Traslade a mapas mentales las siguientes Tradiciones:

* Los motivos del oidor

* Al pie de la letra

* El obispo chicheño

2. Luego de ilustrar a Palma; diga cuál es la principal característica de una tradición de este autor.

CUENTO INDIGENISTA PERUANO

EL BARRANCO

(José María Arguedas)

En el barranco de K'ello-k'ello se encontraron, la tropa de caballos de don Garayar y los becerros de la señora Grimalda. Nicacha y Pablucha gritaron desde la entrada del barranco:
—¡Sujetaychis! ¡Sujetaychis! (¡Sujetad!)
Pero la piara atropelló. En el camino que cruza el barranco, se revolvieron los becerros, llorando.
—¡Sujetaychis!—Los mak'tillos Nicacha y Pablucha subieron, camino arriba, arañando la tierra.
Las mulas se animaron en el camino, sacudiendo sus cabezas; resoplando las narices, entraron a carrera en la quebrada, las madrineras atropellaron por delante. Atorándose con el polvo, los becerritos se arrimaron al cerroé algunos pudieron volverse y corrieron entre la piara. La mula nazqueña de don Garayar levantó sus dos patas y clavó sus cascos en la frente del "Pringo". El "Pringo" cayó al barranco, rebotó varias veces entre los peñascos y llegó hasta el fondo del abismo. Boqueando sangre murió a la orilla del riachuelo.
La piara siguió, quebrada adentro, levantando polvo.
—¡Antes, uno nomás ha muerto! ¡Hubiera gritado, pues, más fuerte!—Hablando, el mulero de don Garayar se agachó en el canto del camino para mirar el barranco.
—¡Ay señorcito! ¡La señora nos latigueará; seguro nos colgará en el trojal!
—¡Pringuchallaya! ¡Pringucha!
Mirando el barranco, los mak'tillos llamaron a gritos al becerrito muerto.
La Ene, madre del "Pringo", era la vaca más lechera de la señora Grimalda. Un balde lleno le ordeñaban todos los días La llamaba Ene, porque sobre el lomo negro tenía dibujada una letra N, en piel blanca. La Ene era alta y robusta, ya había dado a la patrona varios novillos grandes y varias lecheras. La patrona la miraba todos los días, contenta:
—¡Es mi vaca! ¡Mi mamacha! (¡Mi madrecital).
Le hacían cariño, palmeándole en el cuello.
Esta vez, su cría era el "Pringo". La vaquera lo bautizó con ese nombre desde el primer día. "El Pringo", porque era blanco entero. El Mayordomo quería llamarlo "Misti", rorque era el más fino y el más grande de todas las crías de su edad.
—Parece extranjero—decía.
Pero todos los concertados de la señora, los becerreros y la gente del pueblo lo llamaron "Pringo". Es un nombre más cariñoso, más de indios, por eso quedó.
Los becerreros entraron llorando a la casa de la señora. Doña Grimalda salió al corredor para saber. Entonces los becerreros subieron las gradas, atropellándose; se arrodillaron en el suelo del corredor; y sin decir nada todavía, besaron el traje de la patrona; se taparon la cara con la falda de su dueña, y gimieron, atorándose con su saliva y con sus lágrimas.
—¡Mamitay!
—¡No pues! ¡Mamitay!
Doña Grimalda gritó, empujando con los pies a los muchachos.
—¡Caray! ¿Qué pasa?
—"Pringo" pues, mamitay. En K'ello-k'ello, empujando mulas de don Garayar
—¡"Pringo" pues! ¡Muriendo ya, mamitay!
Ganándose, ganándose, los becerreros abrazaron los pies de doña Grimalda, uno más que otro; querían besar los pies de la patrona.
—¡Ay Dios mío! ¡Mi becerritol ¡Santusa, Federico, Antonio...!
Bajó las gradas y llamó a sus concertados desde el patio.
—iCorran a K'ello-k'ello! ¡Se ha desbarrancado el "Pringo"! ¿Qué hacen esos, amontonados allí? ¡Vayan, por delante!
Los becerreros saltaron las gradas y pasaron al zaguán, arrastrando sus ponchos. Toda la gente de la señora salió tras de ellos.
Trajeron cargado al "Pringo". Lo tendieron sobre un poncho, en el coredor. Doña Grimalda, lloró, largo rato, de cuclillas junto al becerrito muerto. Pero la vaquera y los mak'tillos, lloraron todo el día, hasta que entró el sol.
—¡Mi papacito! ¡Pringuchallaya!
—¡Ay niñito, súmak'wawacha! (¡Criatura hermosa!).
—¡Súmak' wawacha!
Mientras el Mayordomo le abría el cuerpo con su cuchillo grande; mientras le sacaba el cuerito; mientras hundía sus puños en la carne, para separar el cuero, la vaquera y los mak'tillos, seguían llamando:
—¡Niñucha! ¡Por qué pues!
—¡Por qué pues, súmak'wawacha!
Al día siguiente, temprano, la Ene bajaría el cerro bramando en el camino. Guiando a las lecheras vendría como siempre. Llamaría primero desde el zaguán. A esa hora, ya goteaba leche de sus pezones hinchados.
Pero el Mayordomo le dio un consejo a la señora.
—Así he hecho yo también, mamita, en mi chacra de las punas—le dijo.
Y la señora aceptó.
Rayando la aurora, don Fermín clavó dos estacas en el patio de ordeñar, y sobre las estacas un palo de lambras. Después trajo al patio el cuero del "Pringo", lo tendió sobre el palo, estirándolo y ajustando las puntas con elavos, sobre la tierra.
A la salida del sol, las vacas lecheras estaban ya en el callejón llamando a sus crías. La Ene se paraba frente al zaguán; y desde allí bramaba sin descanso, hasta que le abrían la puerta. Gritando todavía pasaba el patio y entraba al corral de ordeñar.
Esa mañana, la Ene llegó apurada; rozando su hocico en el zaguán, llamó a su "Pringo". El mismo don Fermín le abrió la puerta. La vaca pasó corriendo el patio. La señora se había levantado ya, y estaba sentada en las gradas del corredor.
La Ene entró al corral. Estirando el cuello, bramando despacito, se acercó donde su "Pringo"; empezó a lamerle, como todas las mañanas. Grande le lamía, su lengua áspera señalaba el cuero del becerrito. La vaquera le maniató bien; odeñándole un poquito humedeció los pezones, para empezar. La leche hacía ruido sobre el balde.
—¡Mamaya! ¡Y'astá mamaya! —llamando a gritos pasó del corral al patio, el Pablucha.
La señora entró al corral, y vió a su vaca. Estaba lamiendo el cuerito del "Pringo", mirándolo tranquila, con sus ojos dulces.
Así fue, todas las mañanas; hasta que la vaquera y el Mayordomo, se cansaron de clavar y desclavar el cuero del "Pringo". Cuando la leche de la Ene empezó a secarse, tiraban nomás el cuerito sobre un montón de piedras que había en el corral, al pie del muro. La vaca corría hasta el extremo del corral, buscando a su hijo; se phraba junto al cerco, mirando el cuero del becerrito. Todas las mañanas lavaba con su lengua el cuero del "Pringo". Y la vaquera la ordeñaba, hasta la última gota.
Como todas las vacas, la Ene también, acabado el ordeño, empezaba a rumiar, después se echaba en el suelo, junto al cuerito seco del "Pringo", y seguía, con los ojos medio cerrados. Mientras, el sol alto despejaba las nubes, alumbraba fuerte y caldeaba la gran quebrada.

EXAMEN BIMESTRAL DE LENGUAJE Y LITERATURA

QUINTO DE SECUNDARIA

Dhalia Sánchez Triveño en el Primer Recital de Poesía, In memoriam 2011

(BALOTARIO)
LENGUAJE
01. Mencione tres lenguas amerindias amazónicas.
02. Si se sabe que la lengua tienes tres niveles: subestándar, estándar y superestándar ¿A qué nivel se vincula el siguiente enunciado: "Se contrataron especialistas en fibras textiles"?
03. Explique por qué en la Amazonía existe mayor complejidad lingüística.
04. ¿En las expresiones: "el águila" y "el alma" por qué los sustantivos son femeninos aunque aperentemente fueran masculinos? Explique
05. En los diminutivos de FRÍO y TÍO, ¿existe diptongo o hiato?
06. Reconozca qué tipo de PS existe en "Mi conejo Rafo devora su panca porque tiene mucha hambre; tú lo sabes ahora".

07. ¿Hasta de cuántas clases es todo sustantivo? Explique su respuesta.
08. ¿En qué consiste la anfibología? Proponga dos ejemplos utilizando predicado verbal.
09. Mencione tres ejemplos de parasíntesis.
10. En cuanto a los morfemas derivativos, ¿qué otro nombre reciben?
11. Cite cuatro ejemplos que presenten infijos. Identifique sus partes.
12. En la conformación de palabras, ¿a qué se denomina DERIVACIÓN y PARASÍNTESIS?
13. ¿En qué consiste la voz pasiva y la voz activa?
14. Explique con un ejemplo por caso a los modos verbales en nuestro idioma.
15. Proponga tres ejemplos de sustantivos heterónimos.
16. Mencione una OS que presente: sujeto tácito; atributo. Identifíquelos.
17. ¿Cuál es el error de normativa en la expresión: SE VENDEN GATOS MALTESES"?
18. Si un alumno llama a su maestra "Miss Karen", por ejemplo; por secuencia lógica debería llamar a su profesor "Míster Armando" igualmente. Sin embargo no se usa. ¿´Qué reflexión puedes hacer al respecto?
19. ¿En qué casos es incorrecto usar extranjerismos? ¿En qué casos es correcto? Use ejemplos.
20. ¿A qué se llaman lenguas amerindias y lenguas indoeuropeas? Fundamente lo que diga.
21. ¿En el acto de fonación, cuál es el papel de la laringe?
22. ¿Cuándo una consonante es oclusiva?
23. Refiera la cantidad de grafemas y consonantes que posee nuestra lengua.
24. ¿En el Perú, cuáles son las lenguas ágrafas?
25. ¿Qué fenómeno lingüístico observa en el siguiente enunciado en que un pasajero le dice a un cobrador de movilidad urbana "Le pagaré con una china"?
26. Identifique el error de redacción en:
- Beatriz, dile a esos muchachos que hay recorte de agua en todo el distrito.
27. Sustituya por verbos más precisos para la redacción en:
a. Tu tío Martín tomará una combi en el paradero.
b. Muriel soltó sus pensamientos.
28. El gentilicio correcto para Lisboa y Belén...
29. ¿Por qué razón FUE y FE no se tildan?
30. ¿La lengua aimara es solamente hablada en el Perú? Desarrolle su idea.
31. Conjugue correctamente el verbo DESMEMBRAR en el presente indicativo, y en las tres personas gramaticales del plural (nosotros, vosotros, ellos).
32. Superlativos correctos para SAGRADO, FRÍO, CÉLEBRE, CRUEL y LIBRE.
33. La población quechuahablante está agrupada en todas las regiones del Perú; sin embargo, no en igual proporción ¿En qué región es más abundante?
34. Mencione tres americanismos.
35. Explique los casos en que el término SÍ debe tildarse; válgase de ejemplos.
36. Según la normativa, qué debe corregirse en una expresión como "Si lo tendría te lo daría, Arturo".
37. ¿En qué consiste la perífrasis verbal?
38. Con un ejemplo, explique lo relacionado al archifonema.
39. La función del lenguaje conocida como APELATIVA ¿a qué elemento de la comunicación se relaciona directamente? Fundamente su respuesta.
40. ¿Cuál es el principal aporte de Louis Hjemslev a la Gramática?
41. Desde un enfoque morfológico, ¿qué se puede decir de la palabra ETERNIDAD?
42. ¿Cómo se le conoce a la variante sociorregional de una lengua?
43. Función del lenguaje que predomina en "Me entusiasma y agrada una promoción unida".
44. Cuando el profesor le levanta el pulgar a un alumno como señal de aprobación o acuerdo, ¿qué elemento de la comunicación le debemos atribuir al pulgar levantado?
45. Explique lo concerniente a los tipos de predicativo.
46. Mencione a las partículas pronominales.
47. Con claridad, explique los usos correctos para A DONDE - ADONDE - ADÓNDE. Utilice ejemplos.
48. ¿En qué caso ESTE adquiere la forma de pronombre?
49. Razón por la que al expresar "Celebramos el décimo noveno aniversario de la muerte de César Vallejo en todo el Perú" resulta ser una un error de expresión.
50. Mencione dos ejemplos que tengan verbo transitivo.
51. Razón por la que al expresar "Mis padres celebrarán su doceavo aniversario de matrimonio" constituye un error de expresión.
52. Tipo de proposición subordinada existente en: - El verano llegó, aunque no se siente mucho.
53. Elabora un enunciado en la que una frase nominal cumpla funcion de vocativo.
54. Indetifica al adverbio en "Brenda trajo medio limón y lo puso sobre la mesa".
55. Explica, con un ejemplo, ¿a qué se llama sujeto paciente?

LITERATURA
56. Representante del Indigenismo en nuestro país, autor de El mundo es ancho y ajeno, por ejemplo.
57. Mencione dos características del Modernismo peruano, por lo menos.
58. ¿Quién representa, en el Perú, a la Generación del 50' en poesía?
59. Cite las etapas de la poesía de César Vallejo.
60. Cite las etapas de la poesía nerudiana.
61. Mencione al autor de los célebres versos "Soy el cantor de América / autóctono y salvaje;/ mi lira tiene un alma,/ mi canto un ideal. / Mi verso no se mece/ colgado de un ramaje/ con un vaivén pausado /de hamaca tropical..."

62. Refiera las obras publicadas por Javier Heraud.

63. ¿Cuál es la diferencia entre el CRIOLLISMO y ANTICRIOLLISMO nacional, desde un putno de vista conceptual? ¿Quiénes los lideran, respectivamente?

64. Aureliano Buendía, Úrsula Iguarán como Santa Sofía de la Piedad son personajes de la obra...

65. ¿Qué semejanza podrías establecer entre Octavio Paz y Pablo Neruda?

66. Caracterice al haylli, harawi y wanka, en la Literatura Inca.

67. España. Durante el Siglo de Oro, ¿qué formas adoptó la novela? Defínalas brevemente.

68. En la época griega del teatro, ¿a qué se conoció como ditirambos?

69. Especifique cuál es la principal diferencia entre las dionisiacas rurales y urbanas, en el teatro griego clásico.

70. Establezca una semejanza entre Dido y Safo.

71. Según su parecer, ¿cuál fue la principal desgracia de Medea?

72. Explique por qué se llama "antihéroe" a Raskólnikov (Crimen y castigo).

73. ¿Cuáles son los grandes temas en Macbeth y Hamlet?

74. ¿Cuál es el principal aporte de Petrarca a la literatura?

75. La Divina Comedia es la gran obra de Dante Alighieri. Explique el título de esta obra.

76. ¿Qué pretendía el Naturalismo a diferencia del Realismo? Mencione la principal obra de Emile Zolá.

77. ¿Cómo definiría a la Comedia Humana?

78. En Madame Bovary, según su comprensión ¿Qué llevó a Emma hacia su propia desgracia?

79. En la Orestiada, ¿Quiénes y por qué torturaban a Orestes?

80. Mencione dos escritores consagrados del cuento durante el Realismo (incluya nacionalidades).

*RESOLVER Y ENTREGAR EN FÓLDER. UTILICE LA INVESTIGACIÓN.

César Rivera Poma

RIMAS DE GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER

SELECCIÓN DE RIMAS

RIMA V
Espíritu sin nombre,
indefinible esencia,
yo vivo con la vida
sin formas de la idea.

Yo nado en el vacío
del sol tiemblo en la hoguera
palpito entre las sombras
y floto con las nieblas.

Yo soy el fleco de oro
de la lejana estrella,
yo soy de la alta luna
la luz tibia y serena.

Yo soy la ardiente nube
que en el ocaso ondea;
yo soy del astro errante
la luminosa estela.

Yo soy nieve en las cumbre,
soy fuego en las arenas,
azul onda en los mares
y espuma en las riberas.

En el laúd soy nota,
perfume en la violeta,
fugas llama en las tumbas
y en las ruinas hiedra.

Yo atrueno en el torrente,
y silbo en la centella
y ciego en el relámpago
y rujo en la tormenta.

Yo río en los alcores
susurro en la alta hierba,
suspiro en la onda pura
y lloro en la hoja seca.

Yo ondulo con los átomos
del el humo que se eleva
y al cielo lento sube
en espiral inmensa.

Yo en los dorados hilos
que los insectos cuelgan
me mezclo entre los árboles
en la ardorosa siesta.

Yo corro tras las ninfas
que en la corriente fresca
del cristalino arrollo
desnudas juguetean.

Yo en bosque de corales,
que alfombran blancas perlas,
persigo en el océano
las náyades ligeras.

Yo, en las cavernas cóncavas,
do el sol nunca penetra,
mezclándome a los nomos
contemplo sus riquezas.

Yo busco de los siglos
las ya borradas huellas,
y sé de esos imperios
de que ni el nombre queda.

Yo sigo en raudo vértigo
los mundos que voltean,
y mi pupila abarca
la creación entera.

Yo sé de esas regiones
a do rumor no llega,
y donde los informes astros
de vida y soplo esperan.

Yo soy sobre el abismo
el puente que atraviesa;
yo soy la ignota escala
que el cielo une a la tierra.

Yo soy el invisible
anillo que sujeta
el mundo de la forma
al mundo de la idea.

Yo, en fin, soy el espíritu,
desconocida esencia,
perfume misterioso
de que es vaso el poeta.

RIMA XXI
—¿Qué es poesía?, dices, mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul,
¡Qué es poesía! ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.

RIMA XXIII
Por una mirada, un mundo,
por una sonrisa, un cielo,
por un beso... ¡yo no sé
qué te diera por un beso!

RIMA XXXVIII
Los suspiros son aire y van al aire.
Las lágrimas son agua y van al mar.
Dime, mujer, cuando el amor se olvida,
¿sabes tú adónde va?

XLII
Cuando me lo contaron sentí el frío
de una hoja de acero en las entrañas,
me apoyé contra el muro, y un instante
la conciencia perdí de donde estaba.

Cayó sobre mi espíritu la noche,
en ira y en piedad se anegó el alma,
¡y entonces comprendí por qué se llora!
¡y entonces comprendí por qué se mata!

Pasó la nube de dolor... con pena
logré balbucear breves palabras...
¿Quién me dio la noticia?... Un fiel amigo...
Me hacía un gran favor... Le di las gracias.

LII
Olas gigantes que os rompéis bramando
en las playas desiertas y remotas,
envuelto entre la sábana de espumas,
¡llevadme con vosotras!

Ráfagas de huracán que arrebatáis
del alto bosque las marchitas hojas,
arrastrado en el ciego torbellino,
¡llevadme con vosotras!

Nubes de tempestad que rompe el rayo
y en fuego ornáis las desprendidas orlas,
arrebatado entre la niebla oscura,
¡llevadme con vosotras!

Llevadme por piedad a donde el vértigo
con la razón me arranque la memoria.
¡Por piedad! ¡Tengo miedo de quedarme
con mi dolor a solas!

RIMA LIII

Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.

Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres,
ésas... ¡no volverán!

Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar
y otra vez a la tarde aún más hermosas
sus flores se abrirán.

Pero aquellas cuajadas de rocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día....
ésas... ¡no volverán!

Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar,
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.

Pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido..., desengáñate,
¡así no te querrán!

RIMA LIV
Cuando volvemos las fugaces horas
del pasado a evocar,
temblando brilla en sus pestañas negras
una lágrima pronta a resbalar.

Y al fin resbala y cae como gota
del rocío al pensar
que cual hoy por ayer, por hoy mañana
volveremos los dos a suspirar.

JORGE MANRIQUE. POESÍA CULTA DEL SIGLO XV

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, DON RODRIGO MANRIQUE

(Jorge Manrique)

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto de va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Pues si vemos lo presente
cómo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe naide, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio
pues que todo ha de pasar
por tal manera.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar a la mar
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
y los ricos.

Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos.

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos;
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallecen.

Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
y parientes!
¡Qué enemigo de enemigos!
¡Qué maestro de esforzados
y valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Qué benigno a los sujetos!
¡A los bravos y dañosos,
qué león!

Vocabulario:
Recuerde: despierte.
Seso: sentido.
Acordado: alcanzado, conseguido.
En un punto: en un instante.
Por tal manera: del mismo modo.
Caudales: grandes.
Fenecemos: morimos.
Seso: talento.
Sujetos oprimidos.

APROXIMACIONES A LA ENEIDA

LA RUTA DE ENEAS

La historia de La Eneida explica cómo aparece Roma a partir de la destrucción de Troya. La Enedida es un poema dividido en doce libros en los que se canta las hazañas de Eneas, el héroe troyano a quien el Destino alejó de su patria y lo condujo hasta Italia, unas tierras lejanas. En este lugar fundaría, pasado algún tiempo, una ciudad que sería la cuna de la raza latina y de la propia Roma. En este poema, Virgilio (Mantua 70 al 19 a.C.) recoge y da hidalguía la tradición existente, según la cual, los romanos son descendientes de Eneas y de los teucros que lo acompañaron en este viaje épico desde el incendio de Troya y su arribo a Lacio.

ENEAS Y DIDO (LATÍN)

Cuando Eneas y sus compañeros, en su accidentado viaje desde Troya en busca de una patria, llegan a las costas del norte de África, encuentran allí a la reina fenicia Dido, que estaba construyendo una nueva ciudad. También ella, como Eneas, había tenido que abandonar su patria, en el otro extremo del Mediterráneo (mirad el mapa: de Tiro a Cartago), huyendo de un hermano violento.

Aunque no quiere olvidar a su esposo muerto, Siqueo, Eneas la conmueve con el relato de sus penalidades (mirad la imagen que abre la entrada), hasta el punto de reconocer en su corazón las huellas de una antigua llama- el amor-: "agnosco veteris vestigia flammae", confiesa a su hermana y confidente. Dido ofrece al troyano Eneas compartir con ella el trono del nuevo reino que está construyendo. Y el troyano se deja querer, acepta vivir esta pasión. Pero los dioses habían dispuesto otro destino para él: no es en Cartago donde debe fundar una nueva patria; su viaje hacia las costas de Italia debe continuar y Eneas se apresura a obedecer los designios de los dioses. A escondidas de la reina Dido prepara las naves para zarpar. Pero la fenicia presiente el abandono ( quis fallere possit amantem?"¿quién puede engañar a un amante?") Le busca, le ruega que se quede a su lado, llora y suplica. Eneas es inflexible, no quiere ser importunado con lamentos de mujer.

Mientras ve alejarse las naves, Dido se quita la vida, no la quiere sin Eneas, no sin el traidor. Pero antes maldice para siempre a los troyanos, y en esa maldición está el germen de las futuras guerras que por tres veces enfrentarán a romanos y cartagineses:LAS GUERRA PÚNICAS No somos quién nosotros para juzgar el tremendo final de esta historia; lo cierto es que también el amor de Dido y Eneas (narrado por Virgilio en su "ENEIDA"), como el de Orfeo y Eurídice, ha sido inspiración para escritores, pintores y músicos. Este año leemos la adaptación de la "ENEIDA", el poema épico de los romanos: allí están Dido y Eneas, allí los peligros del mar, la ira de Juno, que tanto odió a los troyanos, la diosa Venus, siempre velando por su hijo Eneas; allí las guerras al llegar al Lacio, la patria anhelada; y Camila, la amazona que luchó contra ellos.

Eneas, huyó de Troya tras haber sido quemada por los aqueos. Se llevó a su padre y a su hijo a rastras, y su mujer le seguía a pocos pasos. Pero ella pereció en la oscuridad.

Eneas, desesperado, embarcó con otros supervivientes en busca de una nueva tierra. Su enemistad con Juno (Esposa de Júpiter, Diosa reina del olimpo y madre de muchos dioses) le llevó a navegar errante durante mucho tiempo.

En su viaje llega a las costas del norte de África, en Cartago. Allí habitaba la reina Dido, que se enamoró de él por obra de Cupido (el regordete angelito del arco y la flecha hijo de Venus), para que olvidara a su difunto marido; entonces lo retuvo por largo tiempo.

El reino era hospitalario y todos los troyanos querían quedarse en Cartago, pero Eneas sabía que era en Italia donde debía fundar su imperio.

Tras su marcha, Dido hostigada e instigada por las malvadas arpías (Criaturas horrendas con cabeza de mujer, cuerpo de pájaro, excelentes cantoras pero sumamente malvadas) se suicidó en una pira con la espada de Eneas maldiciendo por siempre a su amado, haciéndole jurar venganza a su pueblo para que destruyera a los hijos de su padre, los futuros romanos. (De esta forma se crea el cuadro que justifica la eterna enemistad entre dos pueblos hermanos, el de Cartago y el de Roma, que se sacaron mutuamente la mugre en las guerras púnicas).

Igual que muchos héroes griegos (Orfeo, Hércules, Odiseo y últimamente Xena) nuestro héroe Eneas, en su camino debe descender a los infiernos, allí se encuentra con su padre, ya muerto, quien le revela que fundará un imperio floreciente, (Roma).

Eneas llega al Lacio, donde gobernaba el rey Latino (así se llamaba, no es que haya nacido por estas tierras). Este rey tenía una hija que se llamaba Lavinia quien tenía que casarse con Turno, que era líder de una banda de revoltosos llamados “Rútulos”.

No obstante al Rey Latino al consultar el oráculo, se le había profetizado que un hombre llegado del mar (Eneas, lógicamente) se casaría con su hija y crearía un gran imperio.

Entonces Turno y Eneas se declararon la guerra por causa de la bella princesa (Que naturalmente prefería a Eneas) y empezaron a batallar durante un buen tiempo.

A Eneas lo ayudaba Venus (Diosa del Amor) pero Turno era ayudado por Juno. Júpiter (Dios del rayo, Padre y Rey de todos los Dioses) no se animaba a otorgar la victoria a ningún bando, por tanto la guerra se extiende y se extiende.

Al final, Eneas mata a Turno en un combate y consigue la mano de Lavinia. Final feliz y de paso fundan un reino que algún día se convertirá en Roma.

ACTIVIDAD

1. Establece la relación de La iliada (Homero) con La eneida (Virgilio)

2. Explica ¿Cómo dos obras de autores tan distintas (Homero: griego; Virgilio: romano) puede tener una historia en común ya que una es continuación de la otra? Reflexiona tu respuesta.

3. Eneas ¿por qué es llamado héroe?